Нурпеисова Дина (1861–1955 гг.)

На­род­ная ис­полни­тель­ни­ца-домб­рис­тка, ком­по­зитор, де­ятель ка­захс­кой куль­ту­ры Ди­на Нур­пе­исо­ва ро­дилась и вы­рос­ла в мес­течке «Бе­кетай ку­мы» в Жа­нака­линс­ком районе За­пад­но-Ка­захс­тан­ской об­ласти.

Отец Ди­ны Нур­пе­исо­вой, из­вест­ный домб­рист, по­мог до­чери ос­во­ить все тон­кости иг­ры на домб­ре, ког­да ей бы­ло во­семь лет. Ди­на так хо­рошо ис­полня­ла кюи Да­улет­ке­рея, Му­сира­ли, Уза­ка, Али­кея, Тур­ке­ша, Ес­жа­на, Бай­жу­мы, Ба­ламай­са­на, что ее проз­ва­ли «де­воч­кой-домб­рис­ткой». Сла­ва о ней раз­неслась так да­леко, что сам Кур­манга­зы при­ехал пос­лу­шать ее ис­полне­ние. Он был до­волен иг­рой де­воч­ки, бла­гос­ло­вил ее, а в даль­ней­шем не вы­пус­кал ее из ви­ду, брал с со­бой на раз­личные сос­тя­зания, по­казы­вал ей осо­бые при­емы иг­ры на домб­ре. С 9 до 19 лет, по­ка ее не вы­дали за­муж, ста­нов­ле­ни­ем Ди­ны ру­ково­дил Кур­манга­зы. В даль­ней­шем Ди­на ста­ла про­дол­жа­телем ис­полни­тель­ско­го ис­кусс­тва, сво­еоб­разно­го сти­ля сво­его зна­мени­того зем­ля­ка.

При­со­еди­нив­шись к сво­ему учи­телю, пос­ле то­го как Кур­манга­зы по­селя­ет­ся в мес­течке Сах­ма под Аст­ра­ханью, Ди­на са­ма на­чина­ет со­чинять кюи. Сре­ди ее пер­вых про­из­ве­дений мож­но наз­вать «Бұлбұл», «Байжұма», «Көгентүп», в ко­торых прос­ле­жива­ют­ся му­зыкаль­ные тра­диции ка­захс­ко­го на­рода.

Боль­шое вли­яние на твор­чест­во Ди­ны Нур­пе­исо­вой ока­зало на­ци­ональ­но-ос­во­боди­тель­ное дви­жение 1916 го­да. Один из кю­ев, соз­данных в этот пе­ри­од, так и на­зыва­ет­ся — «1916 год», и но­сит от­пе­чаток вли­яния кюя Кур­манга­зы «Кішкен­тай», пос­вя­щен­но­го восс­та­нию под пред­во­дитель­ством Иса­тая Тай­ма­нова и Ма­хам­бе­та Уте­мисо­ва.

В честь сво­их родс­твен­ниц по му­жу Ди­на на­писа­ла кюй «Кер­без». Кюй «Он ал­тыншы жыл» она соз­да­ла, ког­да сы­на Жу­рым­бая в 1916 го­ду приз­ва­ли в ар­мию по царс­ко­му ука­зу; в честь до­рогих дру­зей соз­дан кюй «Ко­сал­ка», в честь лю­бимо­го сы­на Ко­ныра ею соз­дан кюй «Әсем коңыр». Все эти кюи соз­да­ны Ди­ной в осо­бен­ном, ха­рак­терном для нее, сти­ле. Кюи Ди­ны Нур­пе­исо­вой спо­собс­тво­вали раз­ви­тию ка­захс­ко­го инс­тру­мен­таль­но­го ис­кусс­тва и пос­та­вили ее вро­вень с луч­ши­ми домб­рис­та­ми.

Ком­по­зиторс­кое да­рова­ние и ис­полни­тель­ское мас­терс­тво Ди­ны Нур­пе­исо­вой по­лучи­ли свое даль­ней­шее раз­ви­тие в со­ветс­кий пе­ри­од. В 1937 го­ду она ста­новит­ся участ­ни­цей Рес­публи­канс­ко­го смот­ра ис­полни­телей-му­зыкан­тов, а че­рез два го­да участ­ву­ет во Все­со­юз­ном смот­ре ис­полни­телей на на­род­ных му­зыкаль­ных инс­тру­мен­тах в Моск­ве. На этом кон­курсе ее на­зыва­ют «Жам­бы­лом домб­ры».

Про­из­ве­дения, соз­данные Ди­ной Нур­пе­исо­вой пос­ле Ок­тябрь­ской ре­волю­ции, раз­но­об­разны по сво­ей му­зыкаль­ной па­лит­ре, глу­боко­му пси­холо­гичес­ко­му со­дер­жа­нию. В них она вы­ража­ет че­рез му­зыку свои меч­ты, по­жела­ния, на­деж­ды. На­ибо­лее из­вест­ны­ми про­из­ве­дени­ями это­го пе­ри­ода яв­ля­ют­ся кюи «Асем ко­ныр», «Той­бас­тар», соз­данный в честь 20-ле­тия Ка­захс­та­на, «Ана ама­наты», «Вось­мое мар­та» и дру­гие.

Пос­ле возв­ра­щения из Моск­вы Ди­ну Нур­пе­исо­ву прив­лекли но­вые те­мы и сю­жеты, от­ра­жа­ющие труд прос­тых лю­дей (кюи «Ге­рой тру­да», «До­яр­ка», «Де­легат»). Ис­кусс­тво не­уто­мимо­го ком­по­зито­ра из на­рода рас­тет и креп­нет, зна­менуя со­бой на­чало но­вого эта­па в ее боль­шой твор­ческой жиз­ни.

В по­ру на­иболь­ше­го расц­ве­та та­лан­та Ди­ны Нур­пе­исо­вой у нее рож­да­ет­ся стрем­ле­ние к сво­еоб­разно­му объеди­нению двух му­зыкаль­ных нап­равле­ний в раз­ви­тии инс­тру­мен­таль­ной куль­ту­ры до­рево­люци­он­но­го Ка­захс­та­на — тем­пе­рамент­но­го и ди­намич­но­го ис­кусс­тва шко­лы Кур­манга­зы с мяг­ким, по пре­иму­щест­ву ли­ричес­ким твор­чест­вом Да­улет­ке­рея и его пос­ле­дова­телей.

Бо­гатый ма­тери­ал как прош­лой, так и сов­ре­мен­ной му­зыкаль­ной куль­ту­ры ка­захс­ко­го на­рода Д. Нур­пе­исо­ва твор­чески пе­рера­баты­вала, соз­да­вая при этом свои ори­гиналь­ные кюи, свои осо­бые при­емы их ис­полне­ния.

В су­ровые го­ды Ве­ликой Оте­чест­вен­ной вой­ны, ког­да зна­мени­той домб­рис­тке бы­ло уже 80 лет, ни на ми­нуту не прек­ра­щалась ее ком­по­зиторс­кая де­ятель­ность. Раз­де­ляя все­об­щий пат­ри­оти­чес­кий подъем, она соз­да­ет кюй «Ана бұй­рығы» («На­каз ма­тери»), а ра­дост­ную весть об окон­ча­нии вой­ны она встре­ча­ет кю­ем «Женіс» («По­беда»).

В твор­ческом нас­ле­дии вы­да­ющей­ся ка­захс­кой домб­рис­тки и на­род­но­го ком­по­зито­ра Ди­ны Нур­пе­исо­вой осо­бен­но цен­ны­ми яв­ля­ют­ся те про­из­ве­дения, в ко­торых она, пу­тем син­те­за раз­ных сти­левых эле­мен­тов, зак­ла­дыва­ет ос­но­вы но­вого сти­ля ка­захс­кой домб­ро­вой му­зыки. Ее кюи от­ли­ча­ют­ся не толь­ко ши­роким раз­ма­хом му­зыкаль­но-те­мати­чес­ко­го раз­ви­тия, но и боль­шой за­душев­ностью, иск­рен­ностью эмо­ци­ональ­но­го вы­раже­ния. Мно­го за­меча­тель­ных кю­ев с по­мощью Нур­пе­исо­вой ос­во­ил Го­сударс­твен­ный ор­кестр ка­захс­ких на­род­ных инс­тру­мен­тов им. Кур­манга­зы. Она обо­гати­ла его ис­полни­тель­скую куль­ту­ру це­лым ря­дом ори­гиналь­ных при­емов иг­ры на домб­ре. Че­рез нее приш­ли в ор­кестр и заз­ву­чали в мощ­ном сим­фо­ничес­ком ан­самб­ле кюи Кур­манга­зы и мно­гих дру­гих предс­та­вите­лей ка­захс­кой инс­тру­мен­таль­ной му­зыки. Как нас­то­ящее зо­лото не ржа­ве­ет, так и ис­кусс­тво са­мобыт­но­го ком­по­зито­ра Ди­ны Нур­пе­исо­вой про­дол­жа­ет жить и ра­довать лю­дей.