Тлепбергенулы Казангап (1854–1921 гг.)

Ка­захс­кий на­род­ный ком­по­зитор и ис­полни­тель кю­ев Ка­зан­гап Тлеп­берге­нулы ро­дил­ся в 1854 го­ду на тер­ри­тории ны­неш­не­го Чел­карс­ко­го района Ак­тю­бинс­кой об­ласти.

С детс­тва Ка­зан­гап про­яв­лял ин­те­рес к пес­ням и кю­ям. Еще ре­бен­ком он пас скот и в те­чение де­сяти лет, на­ходясь при ота­ре, не расс­та­вал­ся с домб­рой. Бу­дущий ком­по­зитор на­учил­ся вы­ражать свои чувс­тва и восп­ри­ятие ми­ра язы­ком му­зыки. Его отец, за­метив это, из­го­товил для сы­на домб­ру. На фор­ми­рова­ние жиз­ненно­го ми­ровозз­ре­ния и твор­ческо­го кре­до Ка­зан­га­па Тлеп­берге­нулы ока­зали вли­яние его встре­чи со мно­гими из­вест­ны­ми ком­по­зито­рами и ис­полни­теля­ми ка­захс­кой сте­пи. Ка­зан­гап, пу­тешест­вуя по Ка­захс­та­ну, по­сетил та­кие го­рода, как Ак­тю­бинск, Кос­та­най, Орен­бург, Тро­ицк, Чел­кар, где он выс­ту­пал пе­ред на­родом. Эти выс­тупле­ния по­мога­ли Ка­зан­га­пу раз­ви­вать свое ком­по­зиторс­кое и ис­полни­тель­ское мас­терс­тво. Все это спо­собс­тво­вало расц­ве­ту его та­лан­та, вдох­новля­ло на даль­ней­шее твор­чест­во.

Пер­вый свой кюй Ка­зан­гап соз­дал в 1875 г., и наз­вал его «Гне­дой конь». В 1894–1895 го­дах, странс­твуя по Ман­гыстау, Ка­зан­гап сло­жил кюй «При­ди, слав­ный ба­гыр», но­сив­ший от­пе­чаток вли­яния турк­мен­ской му­зыки.

Про­из­ве­дение, в соз­да­нии ко­торо­го при­нимал учас­тие Ка­зан­гап, — фун­да­мен­таль­ный цикл кю­ев «Ақже­лең». Этот цикл предс­тав­ля­ет со­бой комп­лекс инс­тру­мен­таль­ной му­зыки, сос­то­ящий из кю­ев раз­личных ком­по­зито­ров. 62 кюя при­над­ле­жат са­мому Ка­зан­га­пу, и от­ли­ча­ют­ся ху­дожест­вен­ным со­вер­шенс­твом, глу­биной идей­но­го со­дер­жа­ния и не­обыч­ностью рит­ми­ко-ин­то­наци­он­но­го пост­ро­ения. На ос­но­ве кю­ев дан­но­го цик­ла, от­ве­ча­ющих сво­им наз­ва­ни­ям и со­дер­жа­нию, Ка­зан­гап соз­дал «Заг­лавный кюй», объеди­ня­ющий все кюи в еди­ное це­лое.

Зна­читель­ное мес­то в твор­чест­ве Ка­зан­га­па за­нима­ет се­рия кю­ев «Жы­ры». Из этой се­рии на­ибо­лее из­вест­ны: «Но­гай­ский жыр-кюй», «Кюй скор­би», «Жыр-кюй Бе­кета» и дру­гие.

Те­мати­ка кю­ев Ка­зан­га­па раз­но­об­разна. Мно­гие про­из­ве­дения ком­по­зито­ра прос­лавля­ют че­лове­чес­кое дос­то­инс­тво («Боль­шой Ка­ратос», «Бал­жан», «Ма­лый Ка­ратос»), дру­гие опи­сыва­ют ли­ричес­кие пе­режи­вания («Не­пос­то­янс­тво ми­ра», «Пет­ля», «Не жа­лоби ме­ня»), или жи­вот­ный мир («Майқоңыр», «Кеқіл», «Бөге­лек»).

В ря­де кю­ев Ка­зан­га­па («Око­пы», «Ос­тался в на­роде», «Ай­тыс») отоб­ра­жены со­бытия 1916 го­да.

Кюи «Моя эпо­ха», «Крас­ный ка­раван», «Учи­тель», «Крас­ная юр­та» пос­вя­щены со­быти­ям Ок­тябрь­ской ре­волю­ции 1917 го­да и пре­об­ра­зова­ни­ям со­ветс­ко­го пе­ри­ода.

Ка­зан­гап — эпи­чес­кий кюй­ши. В его про­из­ве­дени­ях глу­боко предс­тав­ле­ны и прош­лое, и нас­то­ящее, и бу­дущее ка­захов. Нес­мотря на свой воз­раст, Ка­зан­гап раз­ви­ва­ет но­вые нап­равле­ния в сво­ем твор­чест­ве, стре­мит­ся впе­ред к но­вым зем­лям, лю­дям, со­быти­ям.

Но зна­мени­тый домб­рист и та­лант­ли­вый ком­по­зитор не ус­пел осу­щест­вить свои но­вые твор­ческие за­мыс­лы. В 1921 г. он скон­чался.

Сла­ву Ка­зан­га­пу при­нес­ла не толь­ко его ком­по­зиторс­кая де­ятель­ность, но и та­лант ис­полни­теля-имп­ро­виза­тора. Он вир­ту­оз­но иг­рал на домб­ре обе­ими ру­ками, раз­вил собс­твен­ную ма­неру в сис­те­ме ис­полни­тель­ско­го ис­кусс­тва, скла­дывав­ше­гося ве­ками. Ка­зан­гап ос­та­вил бо­лее де­сяти уче­ников.

Со­чине­ния Ка­зан­га­па вош­ли в ре­пер­ту­ар Го­сударс­твен­но­го ор­кест­ра ка­захс­ких на­род­ных инс­тру­мен­тов, ши­роко ис­поль­зу­ют­ся сов­ре­мен­ны­ми ком­по­зито­рами и ис­полни­теля­ми.

Ка­зан­гап яв­лялся предс­та­вите­лем ре­алис­ти­чес­кой шко­лы ис­кусс­тва, сфор­ми­ровав­шей­ся в со­ци­аль­но-ду­хов­ной жиз­ни ка­захс­ко­го на­рода в кон­це XIX-на­чале ХХ ве­ков, та­лант­ли­во изоб­ра­зив­шим жизнь на­рода в скорб­ные вре­мена.