Болтирик Альменулы (1771–1854 гг.)

Ора­тор и на­род­ный ба­тыр, участ­ву­ющий в спо­рах, до­бива­ясь их спра­вед­ли­вого раз­ре­шения. Ро­дил­ся и вы­рос в ауле Шок­пар Чуй­ско­го района Жам­былс­кой об­ласти. По­хоро­нен в ауле Жа­дик, Та­ласс­ко­го района, Жам­былс­кой об­ласти.

Бол­ти­рик про­ис­хо­дит из ро­да ыс­ты стар­ше­го жу­за. По дан­ным ро­дос­ловной, от од­но­го из пред­ков, вы­шед­ших из ыс­ты, Ойыка даль­ше идут Кы­зыл­курт, Зор­бай, Ор­бай, Са­тек. От Зор­бая ро­дил­ся Бай­гель­ды, от не­го Ко­сай, от Ко­сая — Ма­лай, от Ма­лая — Суй­ндык, от не­го Оте­ген, от Оте­гена — Саб­да­лы, от Саб­да­лы — Аль­мен, а уже от не­го ро­дил­ся Бол­ти­рик. Родс­твен­ник Бол­ти­рика по ма­теринс­кой ли­нии — из­вест­ный Ка­рамен­ды би.

По­эти­чес­кие и ора­торс­кие спо­соб­ности Бол­ти­рика об­на­ружи­лись ра­но. Его на­ход­чи­вость и спра­вед­ли­вость в ре­шении мно­гих спо­ров, ока­зыва­ли осо­бое вли­яние на ок­ру­жа­ющих, по­это­му вок­руг не­го ца­рили сог­ла­сие и спо­кой­ствие. Его ав­то­ритет и вли­яние расп­рос­тра­нялись не толь­ко в ауле. Он был за­метен и его приг­ла­шали для ре­шения дел, свя­зан­ных с ин­те­реса­ми и судь­бой все­го на­рода. Участ­вуя в на­ци­ональ­но-ос­во­боди­тель­ном дви­жении, возг­лав­ля­емом Ке­неса­ры, он стал из­вестен не толь­ко сво­ими выс­ка­зыва­ни­ями, но и де­лами. Он ак­тивно участ­во­вал в ре­шении людс­ких су­деб; ин­те­ресы на­рода и за­боты о нем спло­тили Бол­ти­рика с та­кими бла­город­ны­ми людь­ми сво­его вре­мени, как Бал­пык би, Ку­тым би из пле­мени ан­дас, Жай­нак би из пле­мени мыр­за, Са­ры би из пле­мени са­ры уй­сун, Сы­патай би, Бай­сер­ке би из пле­мени бот­бай, Ма­лай би из пле­мени ал­бан, Кож­банбет би из пле­мени су­ан, Су­ран­шы би из пле­мени ша­пыраш­ты, Но­гай­бай би из пле­мени кас­ка­рау, Ку­нан­бай мыр­за из пле­мени то­бык­ты, а так­же ба­тыры Су­ран­шы, Сы­патай, Те­зек то­ре и др.

Стар­ший сул­тан Те­зек то­ре го­ворил: «Я ви­дел двух акы­нов и од­но­го ора­тора: жа­ла­ира Бак­ты­бая, Су­юн­бая из пле­мени кзыл екей, ора­тора Бол­ти­рика. Дед мой — Абы­лай, отец мой — Адил, сам я — Те­зек. Эти трое ме­ня по­кори­ли».

Так­же из­вест­но выс­ка­зыва­ние зна­мени­того Но­гай­бая би: «Акы­ном мож­но наз­вать Шо­жена, ора­тором мож­но наз­вать Бол­ти­рика, ба­тыром мож­но наз­вать Сы­патая».

В на­роде хо­дило мно­го пре­даний и расс­ка­зов о на­ход­чи­вос­ти в спо­рах ора­тора Бол­ти­рика. В од­ном из них го­ворит­ся: "Из­вест­но из­давна, что от­но­шения меж­ду ка­заха­ми и уз­бе­ками не бы­ва­ют без шу­ток и юмо­ра. Од­нажды уз­бек, за­нима­ющий­ся из­во­зом, ехал на ре­вуне-верб­лю­де. Навс­тре­чу ему шел Бол­ти­рик. Из­возчик-уз­бек, уз­нав Бол­ти­рика и же­лая его ис­пы­тать, спро­сил: «О, Бол­те­ке, о чем кри­чит этот верб­люд?» Бол­ти­рик тут же без за­пин­ки от­ве­тил: «Э, верб­люд кри­чит вот о чем:

Наг­ру­зил на ме­ня ты семь бат­ма­нов,
По гла­зам, по го­лове бил не раз,
Ка­зах бы знал, как со мной об­ра­щать­ся,
К чер­ту б те­бя, уз­бек, отп­ра­вить с глаз!»

Пол­ные све­дения о Бол­ти­рик ше­шене встре­ча­ют­ся в тру­дах А. Бай­тур­сы­нова, М. Ж. Ко­пе­ева, С. Сей­фул­ли­на, К. Азер­ба­ева, З. Каб­до­лова, Ж. Да­деба­ева.