Тлеукабылулы Отейбойдак (1388–1478 гг.)

Из­вест­ный ка­захс­кий уче­ный, це­литель; ис­то­рик, хо­рошо знав­ший со­ци­аль­но-по­лити­чес­кую жизнь; ав­тор со­лид­но­го ле­чеб­но-эт­ногра­фичес­ко­го про­из­ве­дения «Вра­чеб­ное по­вест­во­вание» («Ши­пагерлік ба­ян»).

В свое вре­мя он был зна­ком с та­кими ис­то­ричес­ки­ми лич­ностя­ми, как Жа­нибек хан, Жи­рен­ше ше­шен. Отей­бой­дак Тле­ука­былу­лы был ши­роко из­вест­ным об­щест­вен­ным де­яте­лем, участ­во­вал в ре­шении воп­ро­сов, свя­зан­ных с судь­бой на­рода.

Дан­ные о жиз­ни Отей­бой­да­ка Тле­ука­былу­лы, да­ты его рож­де­ния и смер­ти, взя­ты из его кни­ги «Вра­чеб­ное по­вест­во­вание». Так, он го­ворит о се­бе, что кни­гу на­чал пи­сать в воз­расте 70 лет по прось­бе Жа­нибек ха­на и за­кон­чил ее в воз­расте 85 лет в 1473 го­ду, ког­да умер Жа­нибек хан. Есть так­же дан­ные, что сам Отей­бой­дак умер в воз­расте око­ло 90 лет. Су­дя по это­му, Тле­ука­былу­лы Отей­бой­дак ро­дил­ся в 1388 го­ду и умер в 1478 го­ду.

Вра­чеб­ные, це­литель­ские ка­чест­ва пе­реда­лись Отей­бой­да­ку от его пред­ков. Ос­во­ив на­коп­ленный им бо­гатый це­литель­ский опыт, он пос­вя­тил это­му де­лу всю свою жизнь и при­вел на­род­ную ме­дици­ну в на­уч­ную сис­те­му. Та­ким об­ра­зом, Отей­бой­дак Тле­ука­былу­лы смог под­нять ме­дици­ну сво­его вре­мени на вы­сокий уро­вень. На этом поп­ри­ще он, как и аль-Фа­раби, пре­неб­рег жаж­дой сла­вы, бо­гатс­тва, всем, что свой­ствен­но прос­тым смерт­ным, и всю жизнь пос­вя­тил изу­чению тон­костей це­литель­ства.

Кни­га «Вра­чеб­ное по­вест­во­вание» дош­ла до се­год­няшне­го дня, бла­года­ря его родс­твен­ни­кам. Прой­дя че­рез ис­пы­тания вре­менем, толь­ко чет­вертая часть бо­гато­го нас­ле­дия дош­ла до на­ших дней. Ос­таль­ная часть бы­ла сож­же­на хун­вей­би­нами во вре­мя куль­тур­ной ре­волю­ции в Ки­тае.

Эта кни­га да­ет дос­та­точ­но мно­го све­дений об опы­те тра­дици­он­ной на­род­ной ка­захс­кой ме­дици­ны. То, что Отей­бой­дак Тле­ука­былу­лы, ис­поль­зуя раз­личные со­еди­нения (сме­си) свы­ше 1000 ви­дов ле­карств, пред­ла­га­ет свы­ше 4000 ре­цеп­тов, убеж­да­ет нас в том, что он был опыт­ным це­лите­лем и вы­да­ющим­ся уче­ным.

Об осо­бой ис­то­рико-эт­ногра­фичес­кой зна­чимос­ти дан­но­го тру­да сви­детель­ству­ет то, что в кни­ге упо­мина­ют­ся ле­чеб­ные свой­ства 728 ви­дов ле­карств рас­ти­тель­но­го про­ис­хожде­ния, 318 ви­дов ле­карств жи­вот­но­го про­ис­хожде­ния, 318 ви­дов ле­карств, по­лучен­ных из ме­тал­лов и ме­тал­ло­идов, а так­же упо­мина­ние око­ло 500 ана­томи­чес­ких тер­ми­нов. Бес­ценный труд «Вра­чеб­ное по­вест­во­вание» — сви­детель­ство глу­бины и бо­гатс­тва ка­захс­ко­го язы­ка уже в те вре­мена.

Та­ким об­ра­зом, Отей­бой­дак Тле­ука­былу­лы был не толь­ко уче­ным-це­лите­лем, но и про­зор­ли­вым мыс­ли­телем и пат­ри­отом, хо­рошо зна­ющим жизнь, обы­чаи, ми­ропо­нима­ние, ду­хов­ную куль­ту­ру сво­его на­рода.

В 1994 го­ду кни­га «Вра­чеб­ное по­вест­во­вание» бы­ла из­да­на на арабс­ком язы­ке в Урум­чи (Ки­тай), в 1996 го­ду на ка­захс­ком язы­ке в Ал­ма­ты. В 1997 го­ду пра­витель­ство Ки­тая при­суди­ло кни­ге пре­мию «Го­сударс­твен­ная пер­вая кни­га». Для изу­чения нас­ле­дия Отей­бой­да­ка Тле­ука­былу­лы в Ки­тае соз­да­ны два го­сударс­твен­ных ме­дицинс­ких цент­ра. В.2002 го­ду ему ус­та­нов­лен па­мят­ник на джяй­лау Шал­ко­де в Райым­бекс­ком районе Ал­ма­тинс­кой об­ласти. Его име­нем наз­ва­на ули­ца в Ал­ма­ты.