Карасай Батыр (1598–1671 гг.)

Ка­расай Ал­ты­найулы ро­дил­ся в 1598 го­ду в Же­тысу. Его отец Ал­ты­най, по пре­дани­ям, об­ла­дал да­ром пред­ви­дения. Го­ворят, од­нажды он предс­ка­зал хо­лод­ную зи­му и джут, но в ханс­кой став­ке ему не по­вери­ли. Тог­да юный Ка­расай, по со­вету от­ца, уг­нал весь свой скот в при­бал­хашс­кие сте­пи, бо­гатые ту­гай­ные ни­зовья рек Или и Ка­ратал. Зи­ма, дей­стви­тель­но, ока­залась страш­ной. Во вре­мя джу­та по­гиб поч­ти весь скот. Ка­расай же вес­ной приг­нал мно­гочис­ленные ста­да с прип­ло­дом. Муд­рый Ал­ты­най ска­зал сы­ну: «Нель­зя ос­тавлять лю­дей в бе­де. Са­дись-ка, сын мой, на сво­его ар­га­мака и про­едь три ра­за че­рез ста­до овец, ко­сяки ло­шадей и верб­лю­дов. По пра­вую сто­рону бу­дет на­ше, по ле­вую – ха­на, а сред­нюю часть от­дай со­роди­чам». Все про­изош­ло так, как ска­зал отец, и семья Ал­ты­ная не ос­та­лась в нак­ла­де.

Ба­тыр Ка­расай Ал­ты­найулы при­ходил­ся прав­ну­ком бесс­траш­но­му ба­тыру Шап­рашты и про­ис­хо­дил из пле­мени шап­рашты ро­да Ес­ко­жа, ко­торые счи­тались са­мыми во­инс­твен­ны­ми в Же­тысу. На зна­мени и дос­пе­хах во­инов это­го ро­да бы­ла изоб­ра­жена го­лова вол­чи­цы, ко­торая сог­ласно тюрк­ской ле­ген­де, спас­ла и вы­ходи­ла ис­те­ка­юще­го кровью во­ина.

Ка­расай ба­тыр со­вер­шил мно­го под­ви­гов и был хо­рошо из­вестен не толь­ко в ка­захс­кой сте­пи, но и за ее пре­дела­ми. Пер­вый свой под­виг со­вер­шил Ка­расай, ког­да ему бы­ло сем­надцать лет. На быст­ро­ногом тул­па­ре вор­вался он, во вре­мя од­ной из битв, в стан вра­га, и вод­ру­зил зна­мя на го­ре Су­ык­то­бе. Пос­ле этой по­беды бо­евым кли­чем у ка­захов пле­мени шап­рашты стал Ка­расай. В 1643 го­ду Ка­расай при­нял учас­тие в Ор­бу­лакс­ком сра­жении, возг­лав­ленном ха­ном Жан­ги­ром и Жа­лан­тос ба­тыром. В вой­нах 1652 он был од­ним из ко­ман­ду­ющих ка­захс­ки­ми вой­ска­ми. Не­мало джун­гарс­ких во­инов наш­ли смерть от ме­ча Ка­расая. Он был глав­ным во­ен­ным со­вет­ни­ком ха­на Еси­ма. Имен­но Ка­расай вмес­те с дру­гими ба­тыра­ми впер­вые раз­ра­бота­ли во­ен­ную стра­тегию и так­ти­ку ве­дения обо­рони­тель­ной вой­ны в пре­делах собс­твен­ной тер­ри­тории. Они соз­да­вали под­вижные от­ря­ды из от­борных мо­лодых во­инов, спо­соб­ных сут­ка­ми ска­кать на ко­нях, не схо­дя с них ни для сна, ни для еды. Каж­дый во­ин имел при се­бе по два за­пас­ных ко­ня и про­дук­ты в ви­де вя­лено­го мя­са, кур­та и ку­мыса.

Тер­ри­тория ка­захс­ких зе­мель бы­ла ус­ловно раз­де­лена на че­тыре сек­то­ра. За юго-вос­точный сек­тор от­ве­чал от­ряд Ка­расай ба­тыра, за се­веро-вос­точный сек­тор – от­ряд Агын­тай ба­тыра, за се­веро-за­пад­ный сек­тор – от­ряд Аман­жол ба­тыра, за юго-за­пад­ный сек­тор – от­ряд Жа­лан­тос ба­тыра. Ка­расай осу­щест­влял ко­ор­ди­нацию всех от­ря­дов. Кро­ме то­го, ба­тыр от­ве­чал за то, что­бы по все­му пе­римет­ру гра­ниц ка­захс­ких зе­мель бы­ли воз­ве­дены вы­сокие сто­роже­вые кур­га­ны, ко­торые слу­жили для сиг­наль­но­го опо­веще­ния на­селе­ния об опас­ности: в слу­чае приб­ли­жения про­тив­ни­ка на них за­жига­ли кост­ры. Ка­расай ба­тыр изу­чил всю тер­ри­торию, что­бы пре­дус­мотреть на­ибо­лее ве­ро­ят­ные мес­та кон­цент­ра­ции сил про­тив­ни­ка в слу­чае аг­рессии, а так­же скры­тые удоб­ные для не­ожи­дан­но­го по­яв­ле­ния под­хо­ды к этим мес­там. Он не­из­менно при­дер­жи­вал­ся «так­ти­ки стре­лы», о ко­торой го­ворил: «По­ражать про­тив­ни­ка, как стре­ла, не­ожи­дан­но при­летев­шая из не­ведо­мого да­лека». Ка­расай пред­по­читал преж­де изу­чить все осо­бен­ности мест­нос­ти и толь­ко по­том ввя­зывать­ся в бой.

Ка­расай ба­тыр ос­та­вил пос­ле се­бя блес­тя­щую шко­лу во­ен­ных то­пог­ра­фов-стра­тегов. Их та­лант осо­бен­но раз­вернул­ся в 20–30-е го­ды XVI­II ве­ка, ког­да вой­на с джун­га­рами раз­верну­лась в пол­ную си­лу. От­ря­ды Жа­нибек тар­ха­на и На­урыз­бай ба­тыра не зна­ли по­раже­ния. Они прек­расно ис­поль­зо­вали зна­ние мест­нос­ти, что поз­во­ляло на­носить вне­зап­ные уда­ры по вра­гу и не­ожи­дан­но ис­че­зать на гла­зах изум­ленно­го про­тив­ни­ка. Это поз­во­ляло вы­иг­ры­вать ре­ша­ющие сра­жения, нес­мотря на пре­вос­хо­дящие си­лы джун­гар и на­личие у них боль­ше­го ко­личест­ва ог­нест­рель­но­го ору­жия.

Ка­расай ба­тыр не раз­ли­чал ка­захов по жу­зам, ро­дам и об­щи­нам. Для не­го су­щест­во­вали еди­ный на­род, еди­ное Оте­чест­во, свя­щен­ные ру­бежи Ро­дины, сох­раннос­ти ко­торых он пос­вя­тил свою жизнь. И сос­та­рив­шись, ба­тыр жил ча­яниями сво­его на­рода. Он учил мо­лодых во­ен­но­му ис­кусс­тву, ре­шал мирс­кие спо­ры. В 1669 го­ду в сос­та­ве ка­захс­ко­го по­соль­ства Ка­расай отп­ра­вил­ся в Рос­сию. Целью пе­рего­воров бы­ло ус­та­нов­ле­ние доб­ро­соседс­ких от­но­шений с Рос­сий­ской им­пе­ри­ей и по­куп­ка ору­жия.

В 1671 го­ду, в воз­расте 73 лет, Ка­расай ба­тыр пе­ресе­лил­ся в мир иной, ос­та­вив дос­той­ных сы­новей: Ауеза, Оте­па, Ко­шека, Турк­пе­на…

Мощь и бе­зудерж­ная от­ва­га Ка­расай ба­тыра пе­реда­лись и его по­том­кам. Ба­тыры XVII-XIX ве­ков: Кас­тек, Су­ран­шы, Ка­раш, Са­урык, Сам­сы, Жа­пек, Сы­патай, Да­улет, Ка­умен – пря­мые по­том­ки Ка­расай ба­тыра. Их вос­пел в эпо­се «Ка­расай ба­тыр» акын Су­юн­бай и акын Жам­был в эпо­се «Су­ран­шы ба­тыр».