Чингисхан (1155–1227 гг.)

Чин­гисхан, Тэ­муд­жин, Те­мучин — ос­но­ватель еди­ной им­пе­рии в Азии, круп­ный во­ен­ный и го­сударс­твен­ный де­ятель сво­его вре­мени. Ро­дил­ся в 1155 го­ду в семье Есу­гея ба­тыра, умер в 1227 го­ду. Бла­годап­ря сво­ему во­ен­но­му та­лан­ту, а так­же вос­поль­зо­вав­шись разд­роб­ленностью вра­гов, в 1185–1206 го­дах зах­ва­тил об­ширную тер­ри­торию, под­чи­нив се­бе 12 ханств.

С рос­том ав­то­рите­та и сла­вы Те­мучи­на пе­ред мон­голь­ской знатью и на­родом для изб­ра­ния его им­пе­рато­ром был соз­ван ку­рул­тай степ­ной арис­токра­тии. Ве­ликий ку­рул­тай сос­то­ял­ся в 1206 го­ду (год бар­са) вес­ной в верх­нем те­чении ре­ки Онон. В ку­рул­тае при­няли учас­тие весь род Те­мучи­на: ба­тыры, но­яны и вся мон­голь­ская знать. Ша­ман Кэк­чу Теб-Тенг­ри, об­ра­ща­ясь к Те­мучи­ну от име­ни ку­рул­тая, ска­зал: «Мы хо­тим наз­на­чить те­бя ка­ганом, пе­редав в твои ру­ки всю власть в стра­не. С то­го вре­мени, как ты стал на­шим пра­вите­лем, мы дос­тигли боль­ших по­бед. Ког­да ты бу­дешь на­шим ка­ганом, мы бу­дем сра­жать­ся про­тив тво­их вра­гов, а все за­во­еван­ное иму­щест­во и лю­дей мы пе­реда­дим те­бе. Ес­ли мы не бу­дем вы­пол­нять твои при­казы на вой­не или бу­дем пре­пятс­тво­вать тво­им де­лам в мир­ное вре­мя, тог­да ты мо­жешь отоб­рать все на­ше иму­щест­во и жен и ос­та­вить нас в пус­ты­не. Мы го­товы от­дать за те­бя жизнь до пос­ледней кап­ли кро­ви». Так на ку­рул­тае, дав клят­ву, объяви­ли Те­мучи­на ка­ганом и прис­во­или ему имя «Чин­гис». На­ряду с клят­вой бы­ли ука­заны обя­зан­ности им­пе­рато­ра. Глав­ная обя­зан­ность — за­щита сво­ей ро­дины и дос­ти­жение по­беды. Сло­во «Чин­гис» на за­пад­но-мон­голь­ском и ой­рат-кал­мыкс­ком язы­ках оз­на­ча­ет «креп­кий», «силь­ный». На этом ку­рул­тае Чин­гис хан наг­ра­дил во­ена­чаль­ни­ков, ко­торые при­няли учас­тие в об­ра­зова­нии ханс­тва, и ут­вердил их долж­нос­ти. Ука­зом ха­на 95 во­ена­чаль­ни­кам бы­ло прис­во­ено зва­ние ту­мен­ба­сы.

За­няв трон Ве­лико­го ха­на Чин­гисхан наз­на­чил Ши­кикут­лу­га глав­ным пра­воза­щит­ни­ком, по­ручив ему труд­ное и от­ветс­твен­ное де­ло: «… на всей тер­ри­тории го­сударс­тва соб­лю­дать спра­вед­ли­вость, пре­секать ложь и об­ман, прес­тупни­ков на­казы­вать, в слу­чае не­об­хо­димос­ти от­ру­бать го­лову», а так­же «упо­рядо­чить все спо­ры, свя­зан­ные с раз­де­лом го­сударс­твен­ной собс­твен­ности, все эти де­ла за­писы­вать в „Го­лубой тет­ра­ди“. Из по­коле­ния в по­коле­ние ник­то не дол­жен тро­гать до­кумен­ты, име­ющие си­лу за­кона, ко­торые по сог­ла­сова­нию со мной за­несе­ны в Го­лубую тет­радь».

С тех пор «го­лубая тет­радь» в ми­ровой ис­то­рии по­лучи­ла наз­ва­ние «Ве­ликий свод пра­вил Чин­гисха­на» («Ве­ликий жа­сак»). Свод во­ен­но-пра­вовых за­конов им­пе­рии Чин­гисха­на «Жа­сақ» сос­тавлен на ос­но­ве по­ряд­ка об­ра­зова­ния ар­мии древ­них тюрк­ских ка­ганов, сис­те­мы го­сударс­твен­но­го уп­равле­ния и бы­товых за­конов. По­том­ки Чин­гисха­на не­укос­ни­тель­но вы­пол­ня­ли «Жа­сақ». В по­ложе­ни­ях «Жа­сақ» из­ло­жены воп­ро­сы ор­га­низа­ции и уп­равле­ния ар­ми­ей, вза­имоот­но­шений меж­ду во­ина­ми и во­ена­чаль­ни­ками (ня­нами) и ха­нами, а так­же ад­ми­нист­ра­тив­но-пра­вовые.

В об­ласти внут­ренней по­лити­ки уси­лия Чин­гисха­на бы­ли сос­ре­дото­чены на цент­ра­лиза­ции го­сударс­твен­но­го уп­равле­ния. Он раз­де­лил тюр­ко-мон­голь­ские пле­мена на во­ен­но-ад­ми­нист­ра­тив­ные еди­ницы — «ты­сячи» (так как по тре­бова­нию ха­на они долж­ны бы­ли выс­тавлять по 1000 кон­ных во­инов). Чин­гисхан по­жало­вал их вмес­те с паст­би­щами в уде­лы сво­им родс­твен­ни­кам и нойонам. Ве­ликий хан ор­га­низо­вал пись­мен­ное де­лоп­ро­из­водс­тво. В 1206 го­ду он ут­вердил нор­мы обыч­но­го пра­ва.

С целью по­дав­ле­ния не­доволь­ства внут­ри го­сударс­тва соз­дал 10-ты­сяч­ную лич­ную гвар­дию (Кэ­шиг). В ар­мии ус­та­новил стро­жай­шую дис­ципли­ну: за ма­лей­шую про­вин­ность или про­яв­ле­ние тру­сос­ти во­ины при­гова­рива­лись к смерт­ной каз­ни. В во­ен­ной стра­тегии и так­ти­ке Чин­гисхан ис­поль­зо­вал та­кие при­емы, как тща­тель­ная раз­ведка, разг­ром про­тив­ни­ка по час­тям, вне­зап­ность на­паде­ния, уст­рой­ство за­сад с ис­поль­зо­вани­ем спе­ци­аль­ных от­ря­дов для за­мани­вания неп­ри­яте­ля, ма­нев­ри­рова­ние круп­ны­ми мас­са­ми кон­ни­цы и т. д.

В 1207–1211 го­дах Чин­гисхан под­чи­нил Си­бирь и Вос­точный Тур­кестан. В 1211 го­ду со­вер­шил по­ход в го­сударс­тво Цзинь. В 1215 го­ду взял Пе­кин. В 1217 го­ду Се­вер­ный Ки­тай пол­ностью пе­решел под власть Чин­гисха­на. В 1219 го­ду Ко­рей­ское царс­тво под­чи­нилось его вой­скам.

Зах­ва­чен­ные зем­ли Чин­гисхан раз­де­лил на улу­сы, ко­торые по­делил меж­ду сы­новьями: Джу­чи — зем­ли от Ир­ты­ша до Ураль­ских гор и да­лее на юг до Кас­пий­ско­го и Араль­ско­го мо­рей, из сред­не­азиатс­ких вла­дений — Хо­резм и об­ласть Сыр­дарьи; Ча­гатаю — Ма­веран­нахр, Се­миречье, Каш­га­рию; Уге­дею — За­пад­ную Мон­го­лию, Тар­ба­гатай­ский ре­ги­он. Млад­ший сын Ту­ле по­лучил в нас­ледс­тво улус сво­его от­ца — Мон­го­лию.

Чин­гисхан умер во вре­мя оче­ред­но­го по­хода на тан­гутс­кое го­сударс­тво. Сво­им сы­новьям он за­вещал: «Я соз­дал ка­ганат, опи­ра­ясь на жес­то­кую си­лу с по­мощью саб­ли и ме­ча. Вам за­вещаю уп­равлять муд­рым умом и раз­ви­вать даль­ше». Нас­ледни­ки Чин­ги­са, ха­ны ди­нас­тии чин­ги­зидов — Ба­ту, Джу­чи, Ча­гатай, Уге­дей, Ху­лагу про­дол­жа­ли вмес­те вой­ны од­ну за дру­гой с не­боль­ши­ми пе­реры­вами.

Нас­ле­ди­ем Чин­гисха­на яв­ля­ет­ся свод «Би­лиг­тер», сос­тавлен­ный из слов-на­зида­ний. Текс­ты «Би­лиг» до­воль­но пол­но сох­ра­нились в тру­де Ра­шид ад-Ди­на. Здесь в ос­новном за­писа­ны де­ла Чин­гисха­на и ска­зан­ные им сло­ва, пос­вя­щен­ные соз­да­нию ос­нов бу­дущей «чин­ги­совой» иде­оло­гии, обос­но­ванию веч­ной влас­ти по­том­ков Чин­гисха­на над за­во­еван­ны­ми стра­нами. Кро­ме то­го, здесь при­веде­ны на­зида­ния о том, как сох­ра­нить по­том­ков от уг­ро­зы по­тери влас­ти и не до­пус­тить это­го, не­об­хо­димость стро­гого соб­лю­дения «Жа­сақ». В «Би­лиг­тер» из­ло­жены на­зида­ния по­том­кам Чин­гисха­на о том, как из­бе­жать злост­ных дел пра­вите­лей, что не­об­хо­димо тру­дить­ся на бла­го на­рода. При­водят­ся при­меры ге­ро­ичес­ких дел Чин­гисха­на, его су­рово­го от­но­шения к вра­гу.