Елжау Би (приблизительно 177–104 гг. до н. э.)

Ел­жау би — пра­витель уй­сунс­ко­го го­сударс­тва. Oтец — Нан­ди. Уй­су­ны сво­их ха­нов на­зыва­ли «кун­би». Со­сед­ние с уй­су­нами пле­мена всег­да враж­до­вали меж­ду со­бой. Ког­да Ел­жау был груд­ным ре­бен­ком, его отец был убит. Уй­су­ны доб­ро­воль­но при­со­еди­нились к хун­нам и груд­ной ре­бенок по­пал в ру­ки Мо­де. Он его вос­пи­тал как сво­его сы­на. Ког­да Ел­жау вы­рос и мог са­мос­то­ятель­но уп­равлять уй­су­нами, Мо­де наз­на­чил его глав­ным. Уй­су­ны от­со­еди­нились от хун­нов в кон­це 111 — на­чале 11 вв. до н. э. Пер­вой сто­лицей уй­су­нов был го­род Кы­зыл-кор­ган. Ел­жау счи­та­ет­ся ос­но­вате­лем уй­сунс­ко­го го­сударс­тва и ему был дан ти­тул — Ве­ликий кун­би. Уй­су­ны рас­по­лага­лись за Ве­ликой ки­тай­ской сте­ной, по­том пос­те­пен­но пе­реш­ли го­ры Тянь-Шань и ре­ку Или в ее вер­ховьях. Они рас­по­ложи­лись в мест­нос­ти, где на вос­то­ке гра­ничи­ли с хун­на­ми, на се­веро-за­паде — с канг­ла­ми, на юго-за­паде — с Фер­га­ной. Со вре­менем, бла­года­ря сы­ну Мо­де — Ла­уша­ну, они смог­ли под­чи­нить еще часть близ­ле­жащей тер­ри­тории.

Го­сударс­твом уп­равлял кун­би. Он имел 2 вас­са­лов, 2 пол­ко­вод­цев (пра­вого и ле­вого кры­ла), 3 сул­та­нов, 2 би­ев, 2 глав­ных ар­битров. Ос­новное за­нятие — ско­товодс­тво. За­нима­лись так­же зем­ле­дели­ем и ре­мес­лом: пла­вили ме­талл, де­лали кра­соч­ные тка­ни. Жи­ли в юр­тах. Шы­гу — вто­рая сто­лица уй­су­нов, там Ел­жау пост­ро­ил свой дво­рец. В пе­ри­од расц­ве­та ханс­тва ар­мия уй­су­нов нас­чи­тыва­ла до 200 тыс. че­ловек.

Зас­лу­га Ел­жау зак­лю­ча­ет­ся в объеди­нении уй­су­нов и пе­ресе­лении их к ко­чев­ни­кам, в соз­да­нии уй­сунс­ко­го ханс­тва, ко­торое да­ло знать о се­бе в ре­ги­оне как в по­лити­чес­ком, так и в во­ен­ном пла­не.

Зная, что пос­ле его смер­ти мо­гут воз­никнуть ссо­ры из-за тро­на, тем бо­лее пос­ле ги­бели пер­во­го сы­на, Ел­жу от­дал трон сво­ему вну­ку от пер­во­го сы­на Жон­ши (нас­то­ящее имя Сан­зор (Сан­жар). На трон пре­тен­до­вал и вто­рой сын Ел­жау — Ду­лы. Ел­жау по­делил ханс­тво на нес­коль­ко ре­ги­онов. Пол­ко­вод­ца­ми двух ре­ги­онов бы­ли Ду­лы и Жон­ши, а ос­новные вой­ска кун­би имел сам.

Ра­ди то­го, что­бы обе­речь свое ханс­тво в бу­дущем от ки­тай­ско­го на­шест­вия, Ел­жу сог­ла­сил­ся на пред­ло­жение Хань­ской ди­нас­тии, по ко­торо­му он же­нил­ся на до­чери ца­ря Ши Ань Ши Жун. Он пост­ро­ил для нее дво­рец и она жи­ла от­дель­но. Ког­да воз­му­жал его внук Жон­ши, он то­же же­нил­ся на ки­тай­ской ца­рев­не Ши Жун.

Ки­тай­ские ди­нас­тии име­ли свои рас­че­ты в вы­даче за­муж сво­их де­вушек. Они внед­ря­ли про­китай­скую по­лити­ку и по­кор­ность ки­тай­ской ди­нас­тии. Да и де­ти, рож­денные от ки­тай­ской ца­рицы, ни­ког­да не пош­ли бы про­тив ки­тай­цев. Пос­ле смер­ти Ши Жун Жон­ши еще дваж­ды же­нил­ся на ки­тай­ских ца­рев­нах. Пер­вая уми­ра­ет, ро­див ему доч­ку. Пос­ле нее при­ходит внуч­ка Шу Уи Лию Жие Ю. Она пол­ностью бе­рет в свои ру­ки власть, про­лив не­мало кро­ви, что спо­собс­тву­ет ос­лабле­нию уй­сунс­ко­го ханс­тва. При ней из жиз­ни уш­ли 4 кун­бия. Ког­да ей ис­полни­лось 70 лет, она вер­ну­лась к се­бе на ро­дину. А Жон­ши би, сос­та­рив­шись, пе­редал власть в ру­ки сы­на дя­ди Ду­лы — Он­кай.